“图书馆力学”猜想的五个假说已经上载完毕，虽有不少朋友赐教，但是满意的结果恐怕还要等很久，也许这一辈子也没有指望了，因为这些假说可能根本就不是问题，或者根本就是不值得回答的问题。尽管如此，这并不妨碍斋主继续去思考一些问题。斋主用金、木、水、火、土“五行”和“力学”、“假说”来称呼这些所谓的“猜想”，看上去好像有点“灵魂附体”（激情的时髦用语）或者“借尸还魂”（古板的奇谈怪论）的味道，但是，实际上，斋主只是想说明看待问题的两种态度：

一种是把图书馆的发展变化看作“博弈”。读者和馆员是两个对弈的棋手。读者找馆员“下棋”，谓之“社会需求论”；馆员找读者“下棋”，谓之“为人找书，为书找人”。这两个棋手在棋盘（社会）上摆弄着藏书、设备、馆舍、技术方法等棋子在那儿博杀。不论胜负如何，也不论是否千古不同局，观众（图书馆学研究者）看到的只是棋子和棋局发展变化的表象，始终看不到棋手在出招之前脑力活动的变化，也就是说，观众难以明白棋手为何出昏招或者使妙着。正如我们明明知道是“假棋”、“假球”或者“黑哨”，但是，如果别人不说，那么观众就不会知道是什么样的“黑手”在操纵比赛一样。

另一种是把图书馆的发展变化看作“木偶剧”或者“皮影戏”。藏书、设备、馆舍、技术方法、读者、馆员等始终都是演员（“五行”）手上的木偶或者皮影，观众（图书馆学研究者）既可以在台前看到木偶或者皮影在舞台（社会）上的各种表演与变化，也可以比较容易地到幕后去看个究竟：是哪些演员在表演，用的是什么样的操纵杆或者操纵绳索，如何操纵木偶或者皮影表演等等。也就是说，观众既可以看见表象，也可以看见内幕。

作为“观众”，图书馆学研究者既要看“博弈”，也要看“木偶剧”或者“皮影戏”，更要到幕后去看“木偶剧”或者“皮影戏”。这是“观众”解开心中对“木偶或者皮影表演”（图书馆发展变化）的好奇或者困惑的最直接方法，也是“观众”了解“演员”演技的最直接方法，只是我们知道可以这样做而又没有或者不愿这样做而已。

行者，运动也。“五行”与“力学”虽为无意中的凑合、假托和伪撰，但是，它们的确是图书馆运动变化的重要因素与力量。只要我们能够深入到幕后，就一定能够看清究竟是什么东西、什么力量、什么方法在操纵着图书馆事业的发展变化。

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