天上两颗爱星，地下一对情人。

七夕，一个久远、浪漫又甜蜜的民族节日，儿时的夏天，无数次听母亲讲起。母亲说，七夕是人神相爱的节日，七夕故事动力而传奇。那夏天看星星、听故事的场景，回味依旧历历在目——

七仙女中的满姑娘老七，冰雪聪明、心灵手巧。有一年她和姐妹们下凡游玩，爱上了勤劳善良的孤儿牛郎，回天宫后又偷偷来到人间，自己作主与牛郎成了亲，过着男耕女织的生活。日子虽然贫穷，却幸福美满，还生育了一儿一女。

神仙与凡人结婚，这种事违反了天条，神仙们都说三道四，仙女的母亲王母娘娘脸上挂不住。那年七夕，老太太领着天兵天将来捉拿织女。

这时候，织女在前面逃，牛郎在牛神的帮助下，也穿上能飞的牛皮，用箩筐挑着两个小儿女在后面追，眼看一对有情人终难拆开，撵女儿的王母情急之下，拿起金钗划出一道银河，终于把两人隔在河两边，夫妻隔河相望，天天以泪洗面，喜鹊感动于他们的痴情，纷纷飞上天河，在河上搭成鹊桥，要让他们团聚（这一天见不到一只喜鹊）；而于心不忍的王母，最后也网开一面，允许这对痴男怨女每年七月七这天相会。

母亲说，七仙女有一双巧手，她纺织的云锦皇帝都赞叹不已。古往今来，每年的七夕，女孩子都要在自家庭院里，在娘亲的指导下，陈设瓜果，摆上香案，面对天上的织女星，先是朝天祭拜，乞求姻缘巧配。接着还要进行浮针于水、月下穿针、陈列巧物的卜巧、乞巧、与化巧活动，请七仙女保佑自己有一双巧手。

这天晚上，小孩子如果藏到苦瓜棚下、葡萄架下，只要不出声，就可以偷听到牛郎和织女相会的悄悄话，一听一个准。

而男孩子呢，这一天却是乞求文采的好日子。月光下，拜魁星，就能如意求取功名，长大后还能娶到仙女一般的好堂客。

过后母亲还说，如今解放了，没人听这些了，七夕怕是越来越没人相信，也越来越没人知道这些了呢。话里话外，透着母亲对七夕节的思念，透着对牛郎织女的牵挂...

长大后，我曾在宋人的《醉翁谈录》中发现，七夕节在宋代最为繁盛，人们从七月初一就开始置办乞巧物品。乞巧市上，车水马龙，人流如潮，盛况空前,有诗为证：未会牵牛意若何，须邀织女织金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

到了元、明、清三代、以至民国，民间七夕节依然丰富多采，趣味无穷。

记得2006年，七夕节被列入国家非物质文化遗产名录。

奇怪的是，这些年，洋节年年热热闹闹，倾国倾城，商家攒了个钵满盆满，七夕节却越来越冷清，越来越少有人问津。

也许，西方传统节日不断涌入，冲淡了年轻人对传统节日的感知？也许，随着资信的发达，男女交往的随意，极富神秘的情爱故事让人剥去了面纱？也许，定位七夕情人节，让传统文化熏陶下的中国人，对这个词过于敏感、过于狭义的理解，汉语中情人包含有“情妇”“情夫”的意味，人们不敢大张旗鼓地过七夕情人节吧？

其实，情人现象，在当下中国绝非另类，现实生活中比比皆是。成千上万的落马贪官，几无例外与“情人”密不可分，社会上“小密”“二奶”满街跑，美女广而告之竞赛嫁富翁，年轻人结了离，离了结，一婚二婚三四婚，婚婚奔着车子房子位子去，赤裸裸的做起功利情人。

儿时七夕的故事，早已远去。我却深深地怀念着中华民族这个美好的节日，和母亲留给我的美好记忆。我多么欣赏“月上柳稍头，人约黄昏后”的温馨浪漫与甜蜜；我多么敬重古人“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的执着与坚贞；我多么期待“执子之手，与子偕老”，与自己相爱的人“一起慢慢变老”的终极浪漫......

“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！”

盼“七夕节”带来家家团聚，盼天下人重情别虚情，恋情别忘情，纵情别滥情。

愿你我的诚心，同架天下鹊桥，让世界充满真情爱，让月光洒满每一个人心里。

七夕快乐！

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